وكلمة خاتم فى اللغة تعنى : آخر .
يقول الأزهرى فى كتاب التهذيب : وخاتم كل شئ آخره "
ورد فى لسان العرب : ختام القوم خاتمهم ، آخرهم ، والخاتم من أسماء النبي – صلى الله عليه وسلم – وفى التنزيل ( وخاتم النبيين ) .
ولم يذكر أي عالم لغوى ما يدعيه القادياني الكذاب بأن معنى خاتم : هي الزينة ، فلم يرد فى الصحاح ولا المصباح المنير ولا القاموس ولا أساس البلاغة وجميع المعاجم والقواميس الأخرى أي شيء يُفيد المعنى الشاذ الذي ادعاه القادياني الكذاب .
كما أن التفاسير لا تذكر في بيان ( خاتم النبيين ) معنى غير معنى الآخر.
فقد روى أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الرسالة والنبوة قد انقطعت فلا رسول بعدى ولا نبي، فشق ذلك على الناس ، فقال ( لكن المبشرات ) قالوا يا رسول الله : وما المبشرات ؟ قال : ( رؤيا المسلم وهى جزء من أجزاء النبوة ) رواه الترمذي .
ومما تقدم : يقر علماء اللغة بأن معنى " خاتم " : الآخر .
يقر المفسرون بأن ( خاتم النبيين ) تعنى آخرهم .
والقاديانى الكذاب يدعى أن خاتم معناها " زينة " ولم يُدلل على هذيانه بأى دليل من اللغة العربية أو أقوال المفسرين ، بل ذهب يُعارض أئمة التفسير وعلماء اللغة بوقاحة لم يسبق لها مثيل .
يقول أبو حيان في تفسيره البحر : ومن ذهب إلى أن النبوة مكتسبة لا تنقطع ، أو أن الولي أفضل من النبي فهو زنديق "
ويتجاهل أتباع الغلام الكذاب أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم والتي تُبطل أراجيفهم وافتراءاتهم ، فقد ورد في صحيح البخاري عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : إن مثلى ومثلى الأنبياء من قبلي كمثل رجل بني بيتاً فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية ، فجعل الناس يطوفون به ، ويعجبون له ، ويقولون : هلا وضعت هذه اللبنة . قال فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين " وفى رواية عن جابر – رضي الله عنه : فأنا موضع اللبنة جئت فختمت الأنبياء "
وروى الإمام أحمد بسنده إلى أبى الطفيل : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا نبوة بعدى إلا المبشرات . قالوا : وما المبشرات يارسول الله ؟ قال : الرؤيا الحسنة أو قال الرؤيا الصالحة "
وجميع هذه الأحاديث تنفى نفياً قاطعاً ادعاء القادياني الكذّاب وتُبطل لغوه الباطل حول معنى أن الخاتم تعنى الزينة .
يقول الإمام ابن كثير عند تفسير ( خاتم النبيين ) : وقد أخبر الله تعالى فى كتابه ، ورسوله في السنة المتواترة عنه : أنه لا نبي بعده ، ليعلموا أن كل من ادعى هذا المقام بعده ، فهو كذاب أفاك دجال مضل وذكر بعض من ادعوا النبوة كالأسود العنسي ومسيلمة الكذاب .
وبخلاف الأحاديث واللغة والتفسير ، فإن القاديانى الكذاب بنفسه استخدم كلمة خاتم على أنها تعنى آخرهم .
يقول القاديانى الكذاب قبل أن يدعى النبوة : ((و قد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم "لا نبي بعدي" و سماه الله "خاتم الأنبياء" فمن أين يظهر نبي بعده؟! ألا تتفكرون يا معشر المسلمين؟ تتبعون الأوهام ظلماً و زوراً و تتخذون القرآن مهجوراً و صرتم من البطالين)). كتاب (تحفة بغداد – عام 1893م) صفحة 28 "طباعة الجماعة الأحمدية - اللاهورية" .
و أيضاً : روحاني خزائن، ج7 ص33 "طباعة الجماعة الأحمدية – القاديانية.
ويقول أيضاً القاديانى الكذاب : ))كنت خاتم الولد عند أبي، فلم يولد له ابن بعدي)). خزائن روحانية ج21 ص 113 براهين أحمدية الجزء 5 "طباعة الجماعة الأحمدية - القاديانية"
ويقول عن عيسى بن مريم عليه السلام : ((لقد كان خاتم الأنبياء إلى بني إسرائيل)). خزائن روحانية ج21 ص 267 براهين أحمدية الجزء 5 "طباعة الجماعة الأحمدية - القاديانية"
ومن خلال نصوص القادياني الكذاب نجده يستعمل كلمة ( خاتم ) بمعنى آخر لا بمعنى زينة ، إذاً فكل ما يلغو به أتباع القادياني الكذاب مجرد نقيق ضفادع أو طنين ذباب لا يُسمن ولا يغنى من جوع .
ويُخبرنا عبد الله بن عمر : خرج علينا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يوماً كالمودع فقال : ( أنا محمد النبي الأمي – ثلاثا – ولا نبي بعدى ) ( رواه الإمام أحمد ) .
ويروى أبى هريرة رضي الله عنه : ( وأُرسلت إلى الخلق كافة ، وختمت بي النبوة ) ( رواه مسلم )
فبراير 16th, 2011 at 12:47 م
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم على هذه التوضيحات و وفقكم الله لما يرضيه
فبراير 23rd, 2011 at 10:39 م
الاسلام دين التوحيد اى رب واحد ورسول خاتم واخير واحد
الم ترى كيف ان الدخول فى الاسلام بقول لا اله الا الله محمد رسول الله
اما غلام قاديان فارد ان يقول واشهد-معاذة لله- ان الغلام القاديانى الحقير رسول ونبى للاسلام مشاركة هع رسول الله الحبيب محمد
مارس 22nd, 2012 at 9:30 ص
من يظن أن خاتم النبيين تعني آخرهم فهو جاهل .
و إذا رفعت بين يديه الأأدلة من الكتاب و السنة , ثم اصر على أن خاتم النبيين تعني آخرهم , فليعلم أنه كافر بالله و برسله و بكتبه…..
الأدلة :
القرآن الكريم يثبت قطعا استمرار نعمة مكالمة الله لعباده .و يثبت استمرار نعمة بعث الأنبياء و السرل تحت قدمي نبوة خاتم النبيين بمعنى أكملهم و أفضلهم على الإطلاق .
هل توقف الله تعالى عن بعث الأنبياء و الرسل ؟.
السلام عليكم .
كان معارضو الأحمدية يعيبون عليها إيمانها بنبي جاء بعد رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم . و كانت الأحمدية و لا زالت تقول أن نعمة الوحي من غير دين جديد و لا كتاب سماوي جديد و لا شرع جديد نعمة مستمرة و إلى قيام الساعة .
و إلا فكيف تكون أمة محمد-ص- خير امة أخرجت للناس؟!!!!.
و تبين بجلاء أن المعارضين هم أنفسهم ينتظرون نبيين .
أحدهما بعثه الله إلى بني إسرائيل خاصة .
و الآخر مهدي من قريش يأتي لقتل الكفار و تنصيب المسلمين ملوكا .
و لكن في ظرف وجيز بعد انتشار الفكر الإسلامي الأحمدي , اتضح أن القائلين بانقطاع نعمة الوحي بوفاة خاتم النبيين محمد-صلى الله عليه و سلم- هو الأضعف موقفا.
إن لم نقل هم في خطر عظيم .
فما حكم من يعتقد انقطاع نعمة الوحي .علما أن الوحي هو كلام الله , و أن صفات الله أزلية .
أرجو الجواب .
الأدلة :
يقول الله تعالى : {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ} (51) سورة الشورى.
يقول الله تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ} (30) سورة فصلت.
يقول الله تعالى : {يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} (35) سورة الأعراف.
يقول الله تعالى : {رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ} (15) سورة غافر.
يقول الله تعالى : {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ} (75) سورة الحـج.
يقول الله تعالى : {مَّا كَانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاء فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ} (179) سورة آل عمران.
يقول الله تعالى : {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ} (62) سورة النمل.
يقول الله تعالى :{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} (186) سورة البقرة.
يقول الله تعالى :{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون} (30) سورة يــس.
يقول الله تعالى : {مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً} (15) سورة الإسراء.
يقول الله تعالى : {وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنذِرُوا هُزُوًا} (56) سورة الكهف.
يقول الله تعالى : {وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} (69) سورة النساء.
أليس هذا قول الله تعالى ؟..
.فكل هذه الآيات القرآنية الكريمة تثبت أن الله تعالى يتكلم كما كان يتكلم من قبل و كما سيبقى يتكلم .
لكن القائلين بانقطاع نعمة أسكتوه بغبائهم و جهلهم.فهم كذبوا ربهم العليم الخبير.
حادثة تغسيل النبي صلى الله عليه و آله و سلم :
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا يحيى بن واضح أبو تميلة حدثنا بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة قالت لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدق به أصحابه وشكوا في غسله وقالوا نجرد رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نجرد موتانا أم كيف نصنع فأرسل الله جل وعلا عليهم سنة فما منهم رجل رفع رأسه فإذا مناد ينادي من البيت لا يدرون من هو أن اغسلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه قالت فغسلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه قميصه قالت عائشة لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسله غير نسائه.———-من فهرس ابن حبان كتاب التاريخ .
(([ 914 ] أخبرنا يحيى بن واضح نا محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة قالت لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدق به أصحابه وشكوا في غسله فقالوا نجرد رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نجرد موتانا أم كيف نصنع فأرسل الله إليهم سنة فما منهم أحد يرفع رأسه فإذا مناد ينادي من البيت لا يدرون من هو أن اغسلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه قال فغسلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه قميصه قال فقالت عائشة لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسله غير نسائه.——–من فهرس مسند إسحاق الجزء الثاني.
حادثة إقامة سنة دخول الحمام للإمام الشافعي رضي الله عنه :
الإمام الشافعي , و حادثة استعماله السنة.في دخوله الحمام بمئزره.حيث رأى قوما تجردوا من ثيابهم و دخلوا الحمام. لكنه استعمل السنة( من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر). و في تلك الليلة رأى ملكا يخاطبه و يقول له: يا محمد أبشر .فقد غفر الله لك, لأنك أحييت السنة.
فقال الشافعي : من أنت ؟. فقال الملك : أنا جبريل .
فهل كفر الإمام الشافعي لادعائه مكالمة جبريل عليه السلام؟.
الصلاة , و صلاة الإستخارة :
أيها المسلم إذا كان الله تعالى لا يجيبك , فهذا يعني أنك تفني أنفاسك في عبادة لن ترقى بها مثقال ذرة نحو الله تعالى .
معنى هذا أن المسلم العابد سواء بسواء مع الكافر و الملحد فكلاهما لا يجيبه الله تعالى و لا يخاطبه و لا يوجهه .لكن أنت تصلي , و تناجي ربك .أنت تصلي صلاة الإستخارة .
فهل تفعل هذا عبثا أم أنك على يقين أن ربك يجيب كما كان يجيب؟.
و شكرا .
————-
أدلة كفر القائلين بانقطاع نعمة الوحي و انقطاع نعمة بعث الأتبياء التابعين لمحمد-ص-:
1- تكذيب القرآن الكريم .
فمن كذب القرآن كذب الله تعالى . و هؤلاء يكذبون عشرات الآيات القرآنية الكريمة الصريحة .
فهم كفرة بالله تعالى .
2-بشر محمد -ص- هو نفسه بمجيء نبي من بعده سماه نبي الله عيسى مرات و مرات .
و بالتالي فهؤلاء الشيوخ الذين يعتقدون انقطاع نعمة الوحي و مجيء الأنبياء التابعين لمحمد -ص- هم يكذبون محمدا -ص-.
و من كذب محمدا-ص- فقد كفر قطعا .
3- يزعم هؤلاء الدهماء أن من يعتقد مجيء نبي بعد محمد-ص- فهو كافر .
و هم ينتظرون نبيا من بني إسرائيل .
و بالتالي فهم يحكمون على أنفسهم بالكفر .
4- رسول الله محمد-ص- نفسه كان يؤمن بمجيء نبي من بعده و هو الذي سماه نبيا أربع مرات (( يهبط نبي الله عيسى و أصحابه …)).
و بالتالي فهؤلاء الشيوخ الدهماء , يحكمون على محمد-ص- نفسه بالكفر .
و من كفر رسول الله محمدا-ص- فهو الكافر .
5-من كفر مسلما فقد باء بها أحدهما .و المسلمون الأحمديون مسلمون شاء غثاء السيل أم أبوا .فثبت أن شيوخ الضلال هم الكفرة يقينا .
و من استطاع أن يرد هذه البراهين فليخبرني .لكن مستحيل يا شيوخ الضلال يا خونة .يا من خنتم الله و رسوله , و أنتم تنتظرون نبيا من بني إسرائيل .
أبريل 27th, 2012 at 7:20 م
يا هذا أصلحك الله … نبينا محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم النبيين ..بمعنى آخرهم … هذه آيه صريحه محكمة
القرآن عربي ويفهمه العرب ..
خاتمه وخاتم وختام كلها تعني نهاية الشيء
دمت بخير
أبريل 30th, 2012 at 5:48 م
السلام عليكم .
يا أبا سليمان يبدو أنك لم تقرأ تلك الىيات القرآنية العظيمة التي تثبت يقينا و قطعا استمرار نعمة مكالمة الله لعباده و استمرار نعمة بعث الله أنبياء و رسلا تابعين لسيد الورى و خاتم النبيين محمد صلى الله عليه و آله و سلم .
و من يقول أن خاتم النبيين تعني آخرهم , فهو لم يفقه شيئا من اللغة العربية .
بين يديك آيات قرآنية عظيمة و كثيرة و كلها تثبت أن خاتم النبيين تعني أفضلهم و أكملهم و أعلاهم مقاما .و هذه هي مكانة محمد-ص- أما من يجعله آخر النبيين فهو ينتقص من قدره عليه الصلاة و السلام .
و من يجعله آخر النبيين ثم ينتظر مجيء نبي من بني إسرائيل بعده فهو يهدم الإسلام كله .
انتهى زمان الشيوخ الكفرة الذين توهموا أن الله فقد صفة الكلام بموت محمد صلى الله عليه و سلم .
ناقش البراهين القرآنية ستفهم .لعل الله يصلح حالك .